13 junio, 2017

Repetición de las preguntas de 4º

  1. ¿Qué es el KKK?
  2. ¿Cuándo, dónde y porqué aparece?
  3. ¿Quienes son los neo-nazis?
  4. ¿Cuándo, dónde y porqué aparece?
  5. ¿Cuál es el símbolo del nazismo? ¿Por qué es ese y no otro? ¿Qué representa?
  6. ¿Qué diferencia hay entre un aficionado al futbol y un ultra?
  7. ¿Cuándo uno deja de gustarle un cantante para converstirse en un fanático y perseguirle y copiar todo lo que hace?
  8. ¿Todo musulmán es islamista y pertenece a ISIS? Razona tu respuesta
  9. ¿Por qué son tan peligrosos todos estos grupos o personas?¿Tienen algo en común? Razona tu respuesta
  10. ¿Qué tendría que ocurrir en tu vida para que TU organizaras un grupo parecido a los citados en clase?


Mezquita

La distribución de la mezquita es heredera de la casa de Mahoma en Medina. Medina es la ciudad a la que Mahoma huyó cuando fue perseguido tras intentar propagar su nuevo dogma. En esta ciudad, en la que sería su casa, se reunirían otros exiliados y nuevos seguidores. La casa tenía un gran patio y ahí se juntaban para rezar.

Para protegerse del sol Mahoma construyó en el lado norte (orientado hacia Jerusalén) un techo con ramas y tierra sostenido por troncos. Este sería el origen de la qibla o muro al que miran los fieles al rezar. Más tarde construyó un techo similar en el lado Sur para que estuviera orientado hacia La Meca y la oración se orientó hacia ese lado. Este techo era más amplio y estaba doble fila de columnas. El viejo se destinó para las mujeres.

A medida que las creencias islámicas se fueron expandiendo y acudía cada vez más gente a orar a casa del Profeta, se tuvieron que hacer algunos cambios que dieron origen a algunos de los elementos más importantes de las mezquitas. En ese sentido, al llenarse el patio de gente Mahoma utilizó una escalera de madera de tamarindo junto a la qibla orientada al Sur para poder dirigir las oraciones. Es fue el primer mimbar o púlpito. Para avisar a la gente de la hora de la oración , uno de sus criados se subía al tejado de la casa para hacer la llamada de viva voz. Más adelante se haría desde una torre llamada alminar o minarete.

Por lo tanto en las futuras mezquitas nos encontramos estos elementos que se van enriqueciendo cada vez más, no solo en cuanto a tamaño sino a decoración. En la qibla por ejemplo, se abre un nicho abierto en el centro llamado mihrab. Es el lugar más sagrado y junto a la macsura el que tiene mayor lujo. La macsura es la parte anterior al mihrab a la que sólo tiene acceso el califa. La parte techada cada vez será mayor, y constará de mayor número de naves. Esta zona se llama haram o sala de oración. En un principio lo habitual es que tuviera planta basilical con naves paralelas al muro de la qibla pero luego encontramos muchos ejemplos de naves perpendiculares a ésta. Más adelante, se empezó a construir lo que se llama esquema en "T", es decir, una nave central más amplia con cúpulas y que conduce a una nave paralela a la qibla. Luego veremos algunos ejemplos dónde se verá mejor la diferencia.

Por último, en el patio o sahn se coloca una fuente de las abluciones o sabil, que normalmente está cubierta por un templete y que sirve para que los fieles se purifiquen antes de entrar en en haram (la importancia del agua para los musulmanes sería otro tema interesante...)

Arte islámico: las mezquitas - Pensando en Arte:  


La Cúpula de la Roca en Jerusalén. Se considera la primera gran obra maestra de la arquitectura islámica. Tiene planta central con doble deambulatorio. Por lo tanto, su estructura no se corresponde con el propototipo que he explicado. En la zona central, dónde se encuentra la roca sagrada hay una cúpula con doble estructura de madera. Por dentro es hemisférica mientras que por fuera tiene forma apuntada.  

cúpula planta 
Cupula alzado 


¿Por qué os hablo de la Mezquita de la Roca? 

La mezquita de la Roca es un santuario musulmán que fue construido sobre el Monte del templo en Jerusalén en 691 d.C. La Cúpula de la Roca es parte de una área sagrada musulmana más grande que ocupa una porción significativa de lo que es también conocido como el Monte Moriah, en el corazón de Jerusalén. La Cúpula de la Roca recibe su nombre del hecho de que está construido sobre la parte más alta (la cúpula) del Monte Moriah, que es donde los judíos y los cristianos creen que Abraham estaba dispuesto a ofrecer a su hijo Isaac como sacrificio a Dios (Génesis 22:1-14).

También se considera ser la ubicación de la era de Arauna, el jebuseo, donde David edificó un altar a Jehová (2 Samuel 24:18). Es también sobre o muy cerca del sitio donde estaba parado del templo de Herodes antes de que fuera destruido en el 70 d.C. por el ejército romano. Algunos incluso creen que la roca podría haber sido la ubicación del Lugar Santísimo que formaba parte del templo judío donde el Sumo Sacerdote Judío entraría una vez al año para hacer expiación por los pecados de Israel.

La Cúpula de la Roca es parte de la mayor área islámica conocida como el Santuario Noble o Al-Haram al-Sharif. Esta área incluye más de 35 hectáreas y contiene la Mezquita Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca. Después de que los musulmanes se apoderaran de Jerusalén en 637 AD, los líderes islámicos encargaron la construcción de la Cúpula de la Roca en 685 d.C. Tomó casi siete años para completar y hoy es una de las estructuras islámicas más antiguas del mundo.

La plataforma o el área del Monte del templo que alberga la Cúpula de la Roca y la Mezquita Al-Aqsa fue construido en el siglo I d.C. bajo el gobierno de Herodes el Grande como parte de su reconstrucción del segundo Templo Judío. Jesús adoraba en el templo de Herodes, y fue allí que Él profetizó su destrucción (Mateo 24:1-2). La profecía de Jesús se cumplió cuando el templo fue destruido por el ejército romano en 70 d.C.

La zona del Monte del templo donde se encuentra la Cúpula de la Roca es importante no sólo a los musulmanes que lo controlan, pero también a los judíos y cristianos. Como el lugar donde una vez estuvo el templo judío, el Monte del templo es considerado el lugar más sagrado en el judaísmo y es el lugar donde los judíos y algunos cristianos creen que se construirá el tercer y último templo. Esta zona es también el tercer sitio más sagrado del Islam. Debido a su importancia para los judíos y los musulmanes, el área del Monte del templo es un sitio religioso altamente controvertido sobre la cual tanto la Autoridad Palestina e Israel reclaman soberanía.

La Cúpula de la Roca es una estructura impresionante, fácilmente vista en muchas fotografías de Jerusalén. No sólo está en la cima del Monte Moriah, pero también fue construido sobre una plataforma elevada hasta otros 16 pies por encima del resto de la zona del Monte del templo. Dentro, al centro de la Cúpula, es el punto más alto del Monte Moriah. Esta roca desnuda mide unos 60 pies por 40 pies y se levanta alrededor de 6 pies desde el piso del santuario. Mientras que muchas personas se refieren erróneamente a la Cúpula de la Roca como una mezquita, fue en realidad construida como un santuario para los peregrinos, aunque se encuentra cerca de una mezquita musulmana importante.

Algunos creen que la Cúpula de la Roca fue construida porque, según la leyenda musulmana, el Profeta Mahoma fue llevado al Monte Moriah por el ángel Gabriel y desde allí ascendió al cielo y conoció a todos los profetas que le precedieron, así como vio a Dios sentado en Su trono rodeado de ángeles. Sin embargo, esta historia no aparece en los textos islámicos hasta varias décadas después de que fue construido el Santuario, que llevó a algunos a creer que la razón principal para la construcción de la Cúpula fue para celebrar la victoria Islámica sobre los cristianos en Jerusalén y no para honrar la supuesta ascensión de Mahoma.

Cuando Israel tomó el control de esa parte de Jerusalén después de la Guerra de Seis Días en 1967, los dirigentes israelíes permitieron una fundación religiosa islámica tener autoridad sobre el Monte del templo y la Cúpula de la Roca como una manera de ayudar a mantener la paz. Desde ese momento los no musulmanes hse les permite un acceso limitado a la zona pero no están autorizados a orar en el Monte del templo.